18 BUMN Publik Cetak Laba Rp34,57 Triliun
Jumat, 28 Oktober, 2011 - 15:43
Jakarta (ANTARA News) - Hingga semester pertama 2011, 18 BUMN publik di lingkungan Kementerian BUMN membukukan laba bersih mencapai Rp34,570 triliun, naik 36,44 persen dari periode sama 2010, yang cuma Rp25,34 triliun.
"Dari total laba bersih 142 BUMN pada semester I 2011 yang mencapai Rp69,88 triliun, kontribusi 18 BUMN Publik mencapai 49,47 persen," kata Menteri BUMN Mustafa Abubakar, di Kantor Kementerian BUMN, Jakarta, Kamis.
Menurut Abubakar, kinerja keuangan BUMN yang sudah tercatat di pasar bursa ini dari tahun ke tahun mengalami pertumbuhan signifikan.
Dari 18 BUMN Tbk tersebut, selama semester I 2011, PT Bank BRI Tbk mencatat laba bersih tertinggi yaitu Rp6,82 triliun, disusul PT Bank Mandiri Rp6,33 triliun, PT Telkom Rp5,94 triliun, PT PGN Rp3,23 triliun, PT Bank BNI Rp2,73 triliun, PT Semen Gresik Rp1,87 triliun, PT Bukit Asam Rp1,61 triliun, PT Krakatau Steel Rp1,09 triliun, PT Aneka Tambang Rp996,71 miliar.
Selanjutnya PT Jasa Marga Rp753 miliar, PT Timah Rp651,88 miliar, PT Bank BTN Rp480,49 miliar, PT Wijaya Karya Rp139,09 miliar, PT Pembangunan Perumahan Rp44,99 triliun, PT Kimia Farma Rp36,96 miliar, PT Adhi Karya Rp21,63 miliar, PT Indofarma Rp6,27 miliar.
Sementara satu perusahaan, PT Garuda Indonesia Tbk, membukukan rugi Rp185 miliar.
Abubakar mengatakan, Kementerian BUMN selalu mendorong perusahaan milik negara untuk melakukan go public karena terbukti setelah terdaftar di pasar modal kinerja keuangan lebih baik.
"Privatisasi melalui pola IPO mendorong tercipta azas transparansi dan penerapan tata kelola perusahaan yang baik dan benar pada setiap BUMN," tegas Abubakar.
Dia menyatakan, perusahaan akan lebih terbuka, sehingga pengawasan dan kontrol dari masyarakat atau publik menjadi lebih mudah.
"Keterbukaan diharapkan bisa mendorong kredibilitas dan akuntabilitas lebih baik," ujar Mustafa.
Dari sisi kinerja saham, ke-18 BUMN publik di Bursa Efek Indonesia itu mampu menguasai 26,16 persen kapitalisasi pasar atau mencapai sekitar Rp862,07 triliun dari total kapitalisasi 428 emiten yang mencapai Rp3.337,59 triliun.
Meski jumlah BUMN publik itu hanya 18 perusahaan atau sekitar empat persen dari total emiten di Bursa Efek Indonesia, namun pengaruhnya sangat signifikan terhadap transaksi saham.
"Indeks Harga Saham Gabungan (IHSG) sebagai indikator BEI dipengaruhi pergerakan harga saham BUMN karena merupakan merupakan saham unggulan seperti Telkom, Bank Mandiri, Bank BRI, PGN, Bank BNI, Semen Gresik, Aneka Tambang," kata Mustafa. (R017)
Harga Bahan Baku Naik, Laba Indofood Flat
Jumat, 28 Oktober, 2011 - 15:40
Jakarta - Laba bersih PT Indofood Sukses Makmur Tbk (INDF) flat di triwulan III-2011, hanya naik 3,4% menjadi Rp 2,32 triliun dari 2,25 triliun di tahun lalu pada periode yang sama. Laba tersebut stagnan karena kenaikan bahan baku.
"Kondisi perekonomian yang baik telah memberikan peluang sekaligus tantangan bagi kami," kata Direktur Utama INDF Anthoni Salim dalam siaran pers, Jumat (28/10/2011).
Naiknya harga-harag bahan baku yang digunakan perseroan membuat marjin laba kotornya turun. Namun, naiknya laba usaha menjadi Rp 5,18 triliun dari sebelumnya Rp 4,64 triliun cukup membantu produsen Indomie itu.
Sementara penjualan bersih konsolidasi tercatat Rp 33,77 triliun di sembilan bulan pertama tahun ini, tumbuh 19,3% dibandingkan dengan Rp 28,31 triliun pada periode yang sama tahun sebelumnya.
Empat grup perseroan, yaitu Produk Konsumen Bermerek (CBP), Bogasari, Agribisnis dan distribusi mencatatkan pertumbuhan penjualan yang baik dan masingmasing memberika konstribusi sebesar 42%, 26%, 24%, dan 8% terhadap penjualan bersih konsolidasi.
Pada perdagangan hari ini, hingga pukul 9.52 waktu JATS, harga saham INDF stagnan di Rp 5.650 per lembar. Sahamnya cukupaktif diperdagangkan sebanyak 521 kali dengan volume 9.472 lot senilai Rp 26,923 miliar.
Astra Graphia Cetak Laba Rp 92 Miliar
Jumat, 28 Oktober, 2011 - 15:41
Jumat, 25 November 2011
mil.id
KASAD PIMPIN SERTIJAB IRJENAD, PANGDAM V/BRAWIJAYA DAN PANGDAM XII/TANJUNGPURA
Oleh : Gara Hendrik
25-Nov-2011, 19:41:19WIB
Kepala Staf Angkatan Darat (Kasad) Jenderal TNI Pramono Edhie Wibowo, memimpin Upacara Serah Terima Jabatan Irjenad, dari Mayjen TNI Rahmat Budianto kepada Mayjen TNI Gerhan Lantara, Pangdam V/Brawijaya, dari Mayjen TNI Gatot Nurmantyo kepada Mayjen TNI Murjito dan Pangdam XII/Tanjungpura, dari Mayjen TNI Gerhan Lantara kepada Mayjen TNI E Hudawi Lubis di Markas Besar Angkatan Darat, Jumat (25/11).
Mayjen TNI Rahmat Budianto memasuki masa pensiun, Mayjen TNI Gerhan Lantara sebelumnya menjabat sebagai Pangdam XII/Tanjungpura, sedangkan Mayjen TNI Gatot Nurmantyo mendapat promosi jabatan sebagai Komandan Kodiklat TNI AD, Mayjen TNI Murjito sebelumnya menjabat sebagai Staf Ahli Panglima TNI dan Mayjen TNI E Hudawi Lubis sebelumnya menjabat sebagai Danpussenif.
Kasad mengatakan, serah terima jabatan dalam organisasi militer modern adalah suatu keniscayaan yang harus dipahami sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari tuntutan dinamika organisasi, yang bermuara pada kepentingan Pembinaan Satuan dan Pembinaan Personel.
Menurut Kasad, pergantian pejabat diharapkan dapat memelihara ritme dan meningkatkan kualitas kinerja serta jalannya pembinaan di lingkungan TNI Angkatan Darat, melalui penciptaan kondisi pembaruan, semangat penyegaran dan kreativitas pemikiran, dalam rangka mengoptimalkan pelaksanaan tugas masing-masing.
Kasad menegaskan, sebagai salah satu Unsur Pembantu Pimpinan, Inspektur Jenderal Angkatan Darat bertugas membantu Kasad dalam penyelenggaraan dibidang Pengawasan dan Pemeriksaan Umum, serta Verifikasi Perbendaharaan di lingkungan TNI AD. Dalam menjalankan tugasnya tersebut, Irjenad dituntut untuk mampu mewujudkan optimalisasi pemanfaatan anggaran melalui kegiatan Pengawasan dan Pemeriksaan, sehingga target tertib laporan opini Wajar Tanpa Pengecualian dapat tercapai.
Kasad meminta, Irjenad beserta jajarannya berkewajiban untuk meminimalkan temuan Wasrik Internal dan Eksternal, dengan terus melakukan peningkatan Pengawasan Melekat serta Pengawasan Fungsional secara lebih berkualitas dan intensif, guna menjamin optimalisasi pencapaian tujuan dan sasaran Program TNI Angkatan Darat dengan Prinsip “2K3E”, yaitu Ketaatan dan Ketertiban terhadap aturan, serta Efektif, Efisien dan Ekonomis terhadap penggunaan anggaran.
Demikian pula halnya dengan segenap jajaran Kodam V/Brawijaya dan Kodam XII/Tanjungpura. Kasad mengharapkan, sebagai Kotama Kewilayahan hendaknya senantiasa dapat menyelenggarakan pembinaan kekuatan, kemampuan dan gelar kekuatan secara maksimal, efisien dan efektif di wilayahnya masing-masing dalam rangka penyiapan wilayah pertahanan darat yang tangguh.
Kodam merupakan gelar kekuatan matra darat, yang mengemban misi strategis dalam konteks Pembinaan Kewilayahan, mengingat wilayah Kodam memiliki karakteristik yang unik dengan berbagai kekhususan yang berbasiskan keanekaragaman dan kemajemukan, baik dari aspek geografi, demografi maupun kondisi sosial masyarakatnya, tambah Kasad. (Kabag Penum Letkol Caj Dadang Oesman/Dispenad)
berita
Mustaka LB.Moerdani Bertambah Koleksi Buku Langka
Kolonel Inf Asep Subarkah mewakili Danjen Kopassus menerima penyerahan buku langka dari Prof.DR .Dody Susanto, Ketua Yayasan Permata Bangsa bertempat di Mustaka LB Moerdani Cijantung-Jakarta Timur, Jumat(25/11).
Read More
Temu Kangen Keluarga Besar Korps Baret Merah
Acara temu Kangen Para Perwira Korps Baret Merah berlangsung sederhana namun penuh semangat berlangsung di Gedung Balai Komando Cijantung-Jakarta Timur, Kamis(17/11).
Read More
Penataran Military Human Factor (MHF) TA.2011
Komandan Jenderal Kopassus Mayjen TNI Wisnu Bawa Tenaya membuka penataran Military Human Factor (MHF) TA.2011 bertempat di Gedung Flamboyan Makopassus Cijantung-Jakarta Timur, Selasa(15/11).
Read More
Prajurit Kopassus siap berangkat ke Lebanon
Danjen Kopassus Mayjen TNI Wisnu Bawa Tenaya melepas keberangkatan prajurit Kopassus yang tergabung dalam Satgas FPC TNI Konga XXVI-D2 dan Satgas MCOU TNI Konga XXX-B Tahun 2011 bertempat di Makopassus Cijantung (15/11).
Oleh : Gara Hendrik
25-Nov-2011, 19:41:19WIB
Kepala Staf Angkatan Darat (Kasad) Jenderal TNI Pramono Edhie Wibowo, memimpin Upacara Serah Terima Jabatan Irjenad, dari Mayjen TNI Rahmat Budianto kepada Mayjen TNI Gerhan Lantara, Pangdam V/Brawijaya, dari Mayjen TNI Gatot Nurmantyo kepada Mayjen TNI Murjito dan Pangdam XII/Tanjungpura, dari Mayjen TNI Gerhan Lantara kepada Mayjen TNI E Hudawi Lubis di Markas Besar Angkatan Darat, Jumat (25/11).
Mayjen TNI Rahmat Budianto memasuki masa pensiun, Mayjen TNI Gerhan Lantara sebelumnya menjabat sebagai Pangdam XII/Tanjungpura, sedangkan Mayjen TNI Gatot Nurmantyo mendapat promosi jabatan sebagai Komandan Kodiklat TNI AD, Mayjen TNI Murjito sebelumnya menjabat sebagai Staf Ahli Panglima TNI dan Mayjen TNI E Hudawi Lubis sebelumnya menjabat sebagai Danpussenif.
Kasad mengatakan, serah terima jabatan dalam organisasi militer modern adalah suatu keniscayaan yang harus dipahami sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari tuntutan dinamika organisasi, yang bermuara pada kepentingan Pembinaan Satuan dan Pembinaan Personel.
Menurut Kasad, pergantian pejabat diharapkan dapat memelihara ritme dan meningkatkan kualitas kinerja serta jalannya pembinaan di lingkungan TNI Angkatan Darat, melalui penciptaan kondisi pembaruan, semangat penyegaran dan kreativitas pemikiran, dalam rangka mengoptimalkan pelaksanaan tugas masing-masing.
Kasad menegaskan, sebagai salah satu Unsur Pembantu Pimpinan, Inspektur Jenderal Angkatan Darat bertugas membantu Kasad dalam penyelenggaraan dibidang Pengawasan dan Pemeriksaan Umum, serta Verifikasi Perbendaharaan di lingkungan TNI AD. Dalam menjalankan tugasnya tersebut, Irjenad dituntut untuk mampu mewujudkan optimalisasi pemanfaatan anggaran melalui kegiatan Pengawasan dan Pemeriksaan, sehingga target tertib laporan opini Wajar Tanpa Pengecualian dapat tercapai.
Kasad meminta, Irjenad beserta jajarannya berkewajiban untuk meminimalkan temuan Wasrik Internal dan Eksternal, dengan terus melakukan peningkatan Pengawasan Melekat serta Pengawasan Fungsional secara lebih berkualitas dan intensif, guna menjamin optimalisasi pencapaian tujuan dan sasaran Program TNI Angkatan Darat dengan Prinsip “2K3E”, yaitu Ketaatan dan Ketertiban terhadap aturan, serta Efektif, Efisien dan Ekonomis terhadap penggunaan anggaran.
Demikian pula halnya dengan segenap jajaran Kodam V/Brawijaya dan Kodam XII/Tanjungpura. Kasad mengharapkan, sebagai Kotama Kewilayahan hendaknya senantiasa dapat menyelenggarakan pembinaan kekuatan, kemampuan dan gelar kekuatan secara maksimal, efisien dan efektif di wilayahnya masing-masing dalam rangka penyiapan wilayah pertahanan darat yang tangguh.
Kodam merupakan gelar kekuatan matra darat, yang mengemban misi strategis dalam konteks Pembinaan Kewilayahan, mengingat wilayah Kodam memiliki karakteristik yang unik dengan berbagai kekhususan yang berbasiskan keanekaragaman dan kemajemukan, baik dari aspek geografi, demografi maupun kondisi sosial masyarakatnya, tambah Kasad. (Kabag Penum Letkol Caj Dadang Oesman/Dispenad)
berita
Mustaka LB.Moerdani Bertambah Koleksi Buku Langka
Kolonel Inf Asep Subarkah mewakili Danjen Kopassus menerima penyerahan buku langka dari Prof.DR .Dody Susanto, Ketua Yayasan Permata Bangsa bertempat di Mustaka LB Moerdani Cijantung-Jakarta Timur, Jumat(25/11).
Read More
Temu Kangen Keluarga Besar Korps Baret Merah
Acara temu Kangen Para Perwira Korps Baret Merah berlangsung sederhana namun penuh semangat berlangsung di Gedung Balai Komando Cijantung-Jakarta Timur, Kamis(17/11).
Read More
Penataran Military Human Factor (MHF) TA.2011
Komandan Jenderal Kopassus Mayjen TNI Wisnu Bawa Tenaya membuka penataran Military Human Factor (MHF) TA.2011 bertempat di Gedung Flamboyan Makopassus Cijantung-Jakarta Timur, Selasa(15/11).
Read More
Prajurit Kopassus siap berangkat ke Lebanon
Danjen Kopassus Mayjen TNI Wisnu Bawa Tenaya melepas keberangkatan prajurit Kopassus yang tergabung dalam Satgas FPC TNI Konga XXVI-D2 dan Satgas MCOU TNI Konga XXX-B Tahun 2011 bertempat di Makopassus Cijantung (15/11).
sch.id
Sch.id
Pendidikan Berkarakter
Dalam rangka Sosialisasi "Silabus, RPP, dan KTSP Berkarakter" menuju pelaksanaan, pembinaan dan pengembangan pendidikan berkarakter yang diintegrasikan kedalam Mata Pelajaran, SMP Negeri 3 Bukittinggi mengadakan " Workshop penyusunan KTSP Berkarakter". Kegiatan ini berlangsung dari tanggal 15 s/d 16 Oktober 2011 yang dibuka oleh Bapak Tri Suprapto, S.Pd mewakili Kepala Sekolah. Dengan hari sama juga dilakukan pembukaan worskhop oleh Walikota Bukittinggi dalam hal ini diwakili oleh Wakil Walikota Bapak Harma Zaldi di SMP Negeri 4 Bukittinggi yang dihadiri oleh seluruh Kepala Sekolah SMP dan MTsN Negeri dan Swasta se-kota Bukittinggi.
Melalui workshop ini para peserta diharapkan memahami mekanisme pengintegrasian dimensi-dimensi pendidikan karakter pada mata pelajaran. Dengan pengintegrasian pendidikan ke dalam mata pelajaran, ke depan secara akumulatif akan terjadi peningkatan mutu pendidikan.
Tiga unsur penting dalam pendidikan karakter adalah keluarga, satuan pendidikan (sekolah), dan masyarakat. Pendidikan yang baik dalam keluarga dan sekolah mestinya didukung lingkungan masyarakat yang baik pula. “Pendidikan dini, termasuk saat anak dalam kandungan dan khususnya dalam keluarga akan memberikan pengaruh yang besar dalam pendidikan karakter anak pada tahap perkembangan kepribadiannya di kemudian hari”, kata Drs Syahrial Wahid Korwas dari Disdikpora Kota Bukittinggi. Dalam hal ini juga dihadirkan nara sumber yaitu : Dra. Nani Amelia dari SMA Negeri 5 Bukittinggi dan Dra Yunita Warni dari SMK Negeri 2 Bukittinggi.
Menurut Syahrial Wahid, pendidikan karakter memadukan dengan seimbang empat hal yakni, olah hati, olah pikir, olah rasa, dan olah raga. Olah hati bermakna berkata, bersikap, dan berperilaku jujur. Olah pikir, cerdas yang selalu merasa membutuhkan pengetahuan. Olah rasa artinya memiliki cita-cita luhur, dan olah raga maknanya menjaga kesehatan seraya menggapai cita-cita tersebut. Dengan memadukan secara seimbang keempat anasir kepribadian itu anak akan mampu menghayati dan membatinkan nilai-nilai luhur pendidikan karakter, jelasnya.
Acara yang berlangsung dari pukul 08.00 sampai 16.00 WIB, diikuti sekitar 56 peserta yang meliputi kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru-guru dan staf tata usaha. Kegiatan workshop terbagi dalam tiga sesi. Sesi pertama menampilkan pembicara Dra. Yunita Warni memaparkan materi “Penyusunan silabus dan RPP berkarakter”. Sesi kedua menampilkan pembicara Dra Nani Amelia yang memaparkan materi “Sosialisasi dan Penyusunan KTSP Terbaru” dan pada sesi ketiga menampilkan pembiacara Drs Syahrial Wahid dengan materi “Pengembangan dan Peningkatan Mutu Sekolah”.
Ibnu Khaldun - peletak dasar ilmu sosial dan politik Islam
Nama lengkapnya adalah Waliuddin Abdurrahman bin Muhammad bin Muhammad bin Abi Bakar Muhammad bin al-Hasan yang kemudian masyhur dengan sebutan Ibnu Khaldun. lahir di Tunisia pada 1 Ramadan 732 H./27 Mei 1332 M. adalah dikenal sebagai sejarawan dan bapak sosiologi Islam yang hafal Alquran sejak usia dini. Sebagai ahli politik Islam, ia pun dikenal sebagai bapak Ekonomi Islam, karena pemikiran-pemikirannya tentang teori ekonomi yang logis dan realistis jauh telah dikemukakannya sebelum Adam Smith (1723-1790) dan David Ricardo (1772-1823) mengemukakan teori-teori ekonominya. Bahkan ketika memasuki usia remaja, tulisan-tulisannya sudah menyebar ke mana-mana.
Tulisan-tulisan dan pemikiran Ibnu Khaldun terlahir karena studinya yang sangat dalam, pengamatan terhadap berbagai masyarakat yang dikenalnya dengan ilmu dan pengetahuan yang luas, serta ia hidup di tengah-tengah mereka dalam pengembaraannya yang luas pula.
Selain itu dalam tugas-tugas yang diembannya penuh dengan berbagai peristiwa, baik suka dan duka. Ia pun pernah menduduki jabatan penting di Fes, Granada, dan Afrika Utara serta pernah menjadi guru besar di Universitas al-Azhar, Kairo yang dibangun oleh dinasti Fathimiyyah. Dari sinilah ia melahirkan karya-karya yang monumental hingga saat ini. Nama dan karyanya harum dan dikenal di berbagai penjuru dunia. Panjang sekali jika kita berbicara tentang biografi Ibnu Khaldun, namun ada tiga periode yang bisa kita ingat kembali dalam perjalan hidup beliau. Periode pertama, masa dimana Ibnu Khaldun menuntut berbagai bidang ilmu pengetahuan. Yakni, ia belajar Alquran, tafsir, hadis, usul fikih, tauhid, fikih madzhab Maliki, ilmu nahwu dan sharaf, ilmu balaghah, fisika dan matematika.
Dalam semua bidang studinya mendapatkan nilai yang sangat memuaskan dari para gurunya. Namun studinya terhenti karena penyakit pes telah melanda selatan Afrika pada tahun 749 H. yang merenggut ribuan nyawa. Ayahnya dan sebagian besar gurunya meninggal dunia. Ia pun berhijrah ke Maroko selanjutnya ke Mesir; Periode kedua, ia terjun dalam dunia politik dan sempat menjabat berbagai posisi penting kenegaraan seperti qadhi al-qudhat (Hakim Tertinggi). Namun, akibat fitnah dari lawan-lawan politiknya, Ibnu Khaldun sempat juga dijebloskan ke dalam penjara.
SETELAH keluar dari penjara, dimulailah periode ketiga kehidupan Ibnu Khaldun, yaitu berkonsentrasi pada bidang penelitian dan penulisan, ia pun melengkapi dan merevisi catatan-catatannya yang telah lama dibuatnya. Seperti kitab al-’ibar (tujuh jilid) yang telah ia revisi dan ditambahnya bab-bab baru di dalamnya, nama kitab ini pun menjadi Kitab al-’Ibar wa Diwanul Mubtada’ awil Khabar fi Ayyamil ‘Arab wal ‘Ajam wal Barbar wa Man ‘Asharahum min Dzawis Sulthan al-Akbar.
Kitab al-i’bar ini pernah diterjemahkan dan diterbitkan oleh De Slane pada tahun 1863, dengan judul Les Prolegomenes d’Ibn Khaldoun. Namun pengaruhnya baru terlihat setelah 27 tahun kemudian. Tepatnya pada tahun 1890, yakni saat pendapat-pendapat Ibnu Khaldun dikaji dan diadaptasi oleh sosiolog-sosiolog German dan
Austria yang memberikan pencerahan bagi para sosiolog modern.
Karya-karya lain Ibnu Khaldun yang bernilai sangat tinggi diantaranya, at-Ta’riif bi Ibn Khaldun (sebuah kitab autobiografi, catatan dari kitab sejarahnya); Muqaddimah (pendahuluan atas kitabu al-’ibar yang bercorak sosiologis-historis, dan filosofis); Lubab al-Muhassal fi Ushul ad-Diin (sebuah kitab tentang permasalahan dan pendapat-pendapat teologi, yang merupakan ringkasan dari kitab Muhassal Afkaar al-Mutaqaddimiin wa al-Muta’akh-khiriin karya Imam Fakhruddin ar-Razi).
DR. Bryan S. Turner, guru besar sosiologi di Universitas ofAberdeen, Scotland dalam artikelnya “The Islamic Review & Arabic Affairs” di tahun 1970-an mengomentari tentang karya-karya Ibnu Khaldun. Ia menyatakan, “Tulisan-tulisan sosial dan sejarah dari Ibnu Khaldun hanya satu-satunya dari tradisi intelektual yang diterima dan diakui di dunia Barat, terutama ahli-ahli sosiologi dalam bahasa Inggris (yang menulis karya-karyanya dalam bahasa Inggris).” Salah satu tulisan yang sangat menonjol dan populer adalah muqaddimah (pendahuluan) yang merupakan buku terpenting tentang ilmu sosial dan masih terus dikaji hingga saat ini.
Bahkan buku ini telah diterjemahkan dalam berbagai bahasa. Di sini Ibnu Khaldun menganalisis apa yang disebut dengan ‘gejala-gejala sosial’ dengan metoda-metodanya yang masuk akal yang dapat kita lihat bahwa ia menguasai dan memahami akan gejala-gejala sosial tersebut. Pada bab ke dua dan ke tiga, ia berbicara tentang gejala-gejala yang membedakan antara masyarakat primitif dengan masyarakat moderen dan bagaimana sistem pemerintahan dan urusan politik di masyarakat.
Bab ke dua dan ke empat berbicara tentang gejala-gejala yang berkaitan dengan cara berkumpulnya manusia serta menerangkan pengaruh faktor-faktor dan lingkungan geografis terhadap gejala-gejala ini. Bab ke empat dan ke
lima, menerangkan tentang ekonomi dalam individu, bermasyarakat maupun negara. Sedangkan bab ke enam berbicara tentang paedagogik, ilmu dan pengetahuan serta alat-alatnya. Sungguh mengagumkan sekali sebuah karya di abad ke-14 dengan lengkap menerangkan hal ihwal sosiologi, sejarah, ekonomi, ilmu dan pengetahuan. Ia telah menjelaskan terbentuk dan lenyapnya negara-negara dengan teori sejarah.
Ibnu Khaldun sangat meyakini sekali, bahwa pada dasarnya negera-negara berdiri bergantung pada generasi pertama (pendiri negara) yang memiliki tekad dan kekuatan untuk mendirikan negara. Lalu, disusul oleh generasi ke dua yang menikmati kestabilan dan kemakmuran yang ditinggalkan generasi pertama. Kemudian, akan datang generasi ke tiga yang tumbuh menuju ketenangan, kesenangan, dan terbujuk oleh materi sehingga sedikit demi sedikit bangunan-bangunan spiritual melemah dan negara itu pun hancur, baik akibat kelemahan internal maupun karena serangan musuh-musuh yang kuat dari luar yang selalu mengawasi kelemahannya.
ADA beberapa catatan penting dari sini yang dapat kita ambil bahan pelajaran. Bahwa Ibnu Khaldun menjunjung tinggi ilmu pengetahuan dan tidak meremehkan akan sebuah sejarah. Ia adalah seorang peneliti yang tak kenal lelah dengan dasar ilmu dan pengetahuan yang luas. Ia selalu memperhatikan akan komunitas-komunitas masyarakat. Selain seorang pejabat penting, ia pun seorang penulis yang produktif. Ia menghargai akan tulisan-tulisannya yang telah ia buat. Bahkan ketidaksempurnaan dalam tulisannya ia lengkapi dan perbaharui dengan memerlukan waktu dan kesabaran. Sehingga karyanya benar-benar berkualitas, yang di adaptasi oleh situasi dan kondisi.
Karena pemikiran-pemikirannya yang briliyan Ibnu Khaldun dipandang sebagai peletak dasar ilmu-ilmu sosial dan politik Islam. Dasar pendidikan Alquran yang diterapkan oleh ayahnya menjadikan Ibnu Khaldun mengerti tentang Islam, dan giat mencari ilmu selain ilmu-ilmu keislaman. Sebagai Muslim dan hafidz Alquran, ia menjunjung tinggi akan kehebatan Alquran. Sebagaimana dikatakan olehnya, “Ketahuilah bahwa pendidikan Alquran termasuk syiar agama yang diterima oleh umat Islam di seluruh dunia Islam. Oleh kerena itu pendidikan Alquran dapat meresap ke dalam hati dan memperkuat iman. Dan pengajaran Alquran pun patut diutamakan sebelum mengembangkan ilmu-ilmu yang lain.”
Jadi, nilai-nilai spiritual sangat di utamakan sekali dalam kajiannya, disamping mengkaji ilmu-ilmu lainnya. Kehancuran suatu negara, masyarakat, atau pun secara individu dapat disebabkan oleh lemahnya nilai-nilai spritual. Pendidikan agama sangatlah penting sekali sebagai dasar untuk menjadikan insan yang beriman dan bertakwa untuk kemaslahatan umat. Itulah kunci keberhasilan
Pendidikan Berkarakter
Dalam rangka Sosialisasi "Silabus, RPP, dan KTSP Berkarakter" menuju pelaksanaan, pembinaan dan pengembangan pendidikan berkarakter yang diintegrasikan kedalam Mata Pelajaran, SMP Negeri 3 Bukittinggi mengadakan " Workshop penyusunan KTSP Berkarakter". Kegiatan ini berlangsung dari tanggal 15 s/d 16 Oktober 2011 yang dibuka oleh Bapak Tri Suprapto, S.Pd mewakili Kepala Sekolah. Dengan hari sama juga dilakukan pembukaan worskhop oleh Walikota Bukittinggi dalam hal ini diwakili oleh Wakil Walikota Bapak Harma Zaldi di SMP Negeri 4 Bukittinggi yang dihadiri oleh seluruh Kepala Sekolah SMP dan MTsN Negeri dan Swasta se-kota Bukittinggi.
Melalui workshop ini para peserta diharapkan memahami mekanisme pengintegrasian dimensi-dimensi pendidikan karakter pada mata pelajaran. Dengan pengintegrasian pendidikan ke dalam mata pelajaran, ke depan secara akumulatif akan terjadi peningkatan mutu pendidikan.
Tiga unsur penting dalam pendidikan karakter adalah keluarga, satuan pendidikan (sekolah), dan masyarakat. Pendidikan yang baik dalam keluarga dan sekolah mestinya didukung lingkungan masyarakat yang baik pula. “Pendidikan dini, termasuk saat anak dalam kandungan dan khususnya dalam keluarga akan memberikan pengaruh yang besar dalam pendidikan karakter anak pada tahap perkembangan kepribadiannya di kemudian hari”, kata Drs Syahrial Wahid Korwas dari Disdikpora Kota Bukittinggi. Dalam hal ini juga dihadirkan nara sumber yaitu : Dra. Nani Amelia dari SMA Negeri 5 Bukittinggi dan Dra Yunita Warni dari SMK Negeri 2 Bukittinggi.
Menurut Syahrial Wahid, pendidikan karakter memadukan dengan seimbang empat hal yakni, olah hati, olah pikir, olah rasa, dan olah raga. Olah hati bermakna berkata, bersikap, dan berperilaku jujur. Olah pikir, cerdas yang selalu merasa membutuhkan pengetahuan. Olah rasa artinya memiliki cita-cita luhur, dan olah raga maknanya menjaga kesehatan seraya menggapai cita-cita tersebut. Dengan memadukan secara seimbang keempat anasir kepribadian itu anak akan mampu menghayati dan membatinkan nilai-nilai luhur pendidikan karakter, jelasnya.
Acara yang berlangsung dari pukul 08.00 sampai 16.00 WIB, diikuti sekitar 56 peserta yang meliputi kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru-guru dan staf tata usaha. Kegiatan workshop terbagi dalam tiga sesi. Sesi pertama menampilkan pembicara Dra. Yunita Warni memaparkan materi “Penyusunan silabus dan RPP berkarakter”. Sesi kedua menampilkan pembicara Dra Nani Amelia yang memaparkan materi “Sosialisasi dan Penyusunan KTSP Terbaru” dan pada sesi ketiga menampilkan pembiacara Drs Syahrial Wahid dengan materi “Pengembangan dan Peningkatan Mutu Sekolah”.
Ibnu Khaldun - peletak dasar ilmu sosial dan politik Islam
Nama lengkapnya adalah Waliuddin Abdurrahman bin Muhammad bin Muhammad bin Abi Bakar Muhammad bin al-Hasan yang kemudian masyhur dengan sebutan Ibnu Khaldun. lahir di Tunisia pada 1 Ramadan 732 H./27 Mei 1332 M. adalah dikenal sebagai sejarawan dan bapak sosiologi Islam yang hafal Alquran sejak usia dini. Sebagai ahli politik Islam, ia pun dikenal sebagai bapak Ekonomi Islam, karena pemikiran-pemikirannya tentang teori ekonomi yang logis dan realistis jauh telah dikemukakannya sebelum Adam Smith (1723-1790) dan David Ricardo (1772-1823) mengemukakan teori-teori ekonominya. Bahkan ketika memasuki usia remaja, tulisan-tulisannya sudah menyebar ke mana-mana.
Tulisan-tulisan dan pemikiran Ibnu Khaldun terlahir karena studinya yang sangat dalam, pengamatan terhadap berbagai masyarakat yang dikenalnya dengan ilmu dan pengetahuan yang luas, serta ia hidup di tengah-tengah mereka dalam pengembaraannya yang luas pula.
Selain itu dalam tugas-tugas yang diembannya penuh dengan berbagai peristiwa, baik suka dan duka. Ia pun pernah menduduki jabatan penting di Fes, Granada, dan Afrika Utara serta pernah menjadi guru besar di Universitas al-Azhar, Kairo yang dibangun oleh dinasti Fathimiyyah. Dari sinilah ia melahirkan karya-karya yang monumental hingga saat ini. Nama dan karyanya harum dan dikenal di berbagai penjuru dunia. Panjang sekali jika kita berbicara tentang biografi Ibnu Khaldun, namun ada tiga periode yang bisa kita ingat kembali dalam perjalan hidup beliau. Periode pertama, masa dimana Ibnu Khaldun menuntut berbagai bidang ilmu pengetahuan. Yakni, ia belajar Alquran, tafsir, hadis, usul fikih, tauhid, fikih madzhab Maliki, ilmu nahwu dan sharaf, ilmu balaghah, fisika dan matematika.
Dalam semua bidang studinya mendapatkan nilai yang sangat memuaskan dari para gurunya. Namun studinya terhenti karena penyakit pes telah melanda selatan Afrika pada tahun 749 H. yang merenggut ribuan nyawa. Ayahnya dan sebagian besar gurunya meninggal dunia. Ia pun berhijrah ke Maroko selanjutnya ke Mesir; Periode kedua, ia terjun dalam dunia politik dan sempat menjabat berbagai posisi penting kenegaraan seperti qadhi al-qudhat (Hakim Tertinggi). Namun, akibat fitnah dari lawan-lawan politiknya, Ibnu Khaldun sempat juga dijebloskan ke dalam penjara.
SETELAH keluar dari penjara, dimulailah periode ketiga kehidupan Ibnu Khaldun, yaitu berkonsentrasi pada bidang penelitian dan penulisan, ia pun melengkapi dan merevisi catatan-catatannya yang telah lama dibuatnya. Seperti kitab al-’ibar (tujuh jilid) yang telah ia revisi dan ditambahnya bab-bab baru di dalamnya, nama kitab ini pun menjadi Kitab al-’Ibar wa Diwanul Mubtada’ awil Khabar fi Ayyamil ‘Arab wal ‘Ajam wal Barbar wa Man ‘Asharahum min Dzawis Sulthan al-Akbar.
Kitab al-i’bar ini pernah diterjemahkan dan diterbitkan oleh De Slane pada tahun 1863, dengan judul Les Prolegomenes d’Ibn Khaldoun. Namun pengaruhnya baru terlihat setelah 27 tahun kemudian. Tepatnya pada tahun 1890, yakni saat pendapat-pendapat Ibnu Khaldun dikaji dan diadaptasi oleh sosiolog-sosiolog German dan
Austria yang memberikan pencerahan bagi para sosiolog modern.
Karya-karya lain Ibnu Khaldun yang bernilai sangat tinggi diantaranya, at-Ta’riif bi Ibn Khaldun (sebuah kitab autobiografi, catatan dari kitab sejarahnya); Muqaddimah (pendahuluan atas kitabu al-’ibar yang bercorak sosiologis-historis, dan filosofis); Lubab al-Muhassal fi Ushul ad-Diin (sebuah kitab tentang permasalahan dan pendapat-pendapat teologi, yang merupakan ringkasan dari kitab Muhassal Afkaar al-Mutaqaddimiin wa al-Muta’akh-khiriin karya Imam Fakhruddin ar-Razi).
DR. Bryan S. Turner, guru besar sosiologi di Universitas ofAberdeen, Scotland dalam artikelnya “The Islamic Review & Arabic Affairs” di tahun 1970-an mengomentari tentang karya-karya Ibnu Khaldun. Ia menyatakan, “Tulisan-tulisan sosial dan sejarah dari Ibnu Khaldun hanya satu-satunya dari tradisi intelektual yang diterima dan diakui di dunia Barat, terutama ahli-ahli sosiologi dalam bahasa Inggris (yang menulis karya-karyanya dalam bahasa Inggris).” Salah satu tulisan yang sangat menonjol dan populer adalah muqaddimah (pendahuluan) yang merupakan buku terpenting tentang ilmu sosial dan masih terus dikaji hingga saat ini.
Bahkan buku ini telah diterjemahkan dalam berbagai bahasa. Di sini Ibnu Khaldun menganalisis apa yang disebut dengan ‘gejala-gejala sosial’ dengan metoda-metodanya yang masuk akal yang dapat kita lihat bahwa ia menguasai dan memahami akan gejala-gejala sosial tersebut. Pada bab ke dua dan ke tiga, ia berbicara tentang gejala-gejala yang membedakan antara masyarakat primitif dengan masyarakat moderen dan bagaimana sistem pemerintahan dan urusan politik di masyarakat.
Bab ke dua dan ke empat berbicara tentang gejala-gejala yang berkaitan dengan cara berkumpulnya manusia serta menerangkan pengaruh faktor-faktor dan lingkungan geografis terhadap gejala-gejala ini. Bab ke empat dan ke
lima, menerangkan tentang ekonomi dalam individu, bermasyarakat maupun negara. Sedangkan bab ke enam berbicara tentang paedagogik, ilmu dan pengetahuan serta alat-alatnya. Sungguh mengagumkan sekali sebuah karya di abad ke-14 dengan lengkap menerangkan hal ihwal sosiologi, sejarah, ekonomi, ilmu dan pengetahuan. Ia telah menjelaskan terbentuk dan lenyapnya negara-negara dengan teori sejarah.
Ibnu Khaldun sangat meyakini sekali, bahwa pada dasarnya negera-negara berdiri bergantung pada generasi pertama (pendiri negara) yang memiliki tekad dan kekuatan untuk mendirikan negara. Lalu, disusul oleh generasi ke dua yang menikmati kestabilan dan kemakmuran yang ditinggalkan generasi pertama. Kemudian, akan datang generasi ke tiga yang tumbuh menuju ketenangan, kesenangan, dan terbujuk oleh materi sehingga sedikit demi sedikit bangunan-bangunan spiritual melemah dan negara itu pun hancur, baik akibat kelemahan internal maupun karena serangan musuh-musuh yang kuat dari luar yang selalu mengawasi kelemahannya.
ADA beberapa catatan penting dari sini yang dapat kita ambil bahan pelajaran. Bahwa Ibnu Khaldun menjunjung tinggi ilmu pengetahuan dan tidak meremehkan akan sebuah sejarah. Ia adalah seorang peneliti yang tak kenal lelah dengan dasar ilmu dan pengetahuan yang luas. Ia selalu memperhatikan akan komunitas-komunitas masyarakat. Selain seorang pejabat penting, ia pun seorang penulis yang produktif. Ia menghargai akan tulisan-tulisannya yang telah ia buat. Bahkan ketidaksempurnaan dalam tulisannya ia lengkapi dan perbaharui dengan memerlukan waktu dan kesabaran. Sehingga karyanya benar-benar berkualitas, yang di adaptasi oleh situasi dan kondisi.
Karena pemikiran-pemikirannya yang briliyan Ibnu Khaldun dipandang sebagai peletak dasar ilmu-ilmu sosial dan politik Islam. Dasar pendidikan Alquran yang diterapkan oleh ayahnya menjadikan Ibnu Khaldun mengerti tentang Islam, dan giat mencari ilmu selain ilmu-ilmu keislaman. Sebagai Muslim dan hafidz Alquran, ia menjunjung tinggi akan kehebatan Alquran. Sebagaimana dikatakan olehnya, “Ketahuilah bahwa pendidikan Alquran termasuk syiar agama yang diterima oleh umat Islam di seluruh dunia Islam. Oleh kerena itu pendidikan Alquran dapat meresap ke dalam hati dan memperkuat iman. Dan pengajaran Alquran pun patut diutamakan sebelum mengembangkan ilmu-ilmu yang lain.”
Jadi, nilai-nilai spiritual sangat di utamakan sekali dalam kajiannya, disamping mengkaji ilmu-ilmu lainnya. Kehancuran suatu negara, masyarakat, atau pun secara individu dapat disebabkan oleh lemahnya nilai-nilai spritual. Pendidikan agama sangatlah penting sekali sebagai dasar untuk menjadikan insan yang beriman dan bertakwa untuk kemaslahatan umat. Itulah kunci keberhasilan
Langganan:
Postingan (Atom)